Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non est igitur summum malum dolor. Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;

Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Minime vero istorum quidem, inquit. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.

Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.
Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;
Minime vero probatur huic disciplinae, de qua loquor, aut iustitiam aut amicitiam propter utilitates adscisci aut probari.
Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia.

Duo Reges: constructio interrete.

Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas? Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim? Qui cum praetor quaestionem inter sicarios exercuisset, ita aperte cepit pecunias ob rem iudicandam, ut anno proximo P. Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Quae cum dixisset, finem ille. Non est igitur summum malum dolor. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus?

Itaque illa non dico me expetere, sed legere, nec optare,
sed sumere, contraria autem non fugere, sed quasi secernere.

At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit,
etiamne post mortem coletur?

Pollicetur certe.: Non autem hoc: igitur ne illud quidem.
Itaque fecimus.: Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi.
Bork: Et quod est munus, quod opus sapientiae?

Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere?

Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.
Aufert enim sensus actionemque tollit omnem.
Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae.
Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur.
A mene tu?
Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?
Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum.